Одиссэй
Зохиолчийн бусад номууд
Ихэвчлэн хамт авдаг
Санал болгох
Танилцуулга
Илиада болон Одиссэй хэмээх хоёр туульсыг барууны уран зохиолын хамгийн эртний бүтээлүүд гэж тооцдог. НТӨ 725-675 оны хооронд анх Илиада нь, арай сүүлд Одиссэй нь зохиогдсон хэмээн тооцогддог эдгээр туульс олон зууныг дамжин өнөө бидний үед ирэхдээ ач холбогдол нь асар өндөр болжээ: Уг хоёр туулийг олон талаас нь судалж, тайлбарлаж, шүүмжилж, дэлхийн бараг бүхий л хэлэнд хөрвүүлж, янз бүрээр хялбаршуулж, өөрчлөн найруулсан билээ. Гэвч эдгээр туулийг бичиж туурвисан зохиогчдын тухай асуудал өнөөг хүртэл маргаан дагуулсаар. Эртний үеийн ганц сод туурвилч, элдэв янзын домог таавар дагуулсан сохор туульч “Хомэр” зохиосон гэдэг үнэн болов уу? Эсвэл хожмоо бичиж буулгаж авахаас нь өмнө олон олон туульч үеэс үе дамнуулан зохиож, уламжлан өвлүүлснийг бэлгэдэл маягаар энэ хүмүүнд оноож данслав уу?
Хоёр туульсыг нэг зохиогчийн бүтээл гэх эхний таамаг үнэн байж таарвал дараа дараагийн асуултууд хөвөрнө: Хомэр тухайн цаг үед тун цөөхөн байж таарах, бичиг үсэгт тайлагдсан хэдхэн хүний нэг байв уу, эсвэл ийм том хэмжээний цогц бүтээлийг бичиж тэмдэглэлгүй цээжээрээ зохион хэлэх боломжтой хэрэг үү? Энэ хоёр туульсыг үнэхээр Хомэр зохиосон юм болов уу? Энэ мэтчилэн олон асуултын хариу өнөөг хүртэл эцэслэн шийдэгдээгүй бөгөөд яв цав, тодорхой хариулт магад хэзээ ч олдохгүй буй за. Тэгэхээр бүгдээрээ энэхүү Одиссэй туульд, чухам ямар учраас өнөөг хүртэл дэлхий дахины хүмүүс энэ бүтээлийг бахдан шагшаад байна вэ гэдэгт анхаарлаа хандуулсан нь зүйтэй болов уу.
24 дуулал “хайлаан” буюу бүлэгтэй энэ тууль үндсэндээ гурван гол түүхийг хүүрнэн өгүүлнэ. Эдгээр нь Одиссэйн хөвгүүн Телемах ба түүний эх Пенелопа нарын тухай өгүүлэх Телемах хэмээх 1-4 дүгээр дуулал юм. Тройн дайн дуусаад олон жил өнгөрсөн ч Грекийн гарамгай баатруудын нэг Одиссэй гэртээ харьж ирэхгүй удсан тул түүний эхнэр Пенелопатай гэрлэхийг санаархан, өдөж хоргоох эрчүүд олширчээ. Тэд Одиссэйн орон гэрт орогнож, хүнс хоол, эд агуурсыг нь цөлмөнө. Одиссэйн хүү Телемах эцэг Одиссей нь эсэн мэнд буйг Афина дархиас дуулж мэдээд ээжид нь санаархсан харчуудыг гэрээсээ хөөн зайлуулах гэж оролдоно. Гэвч ганцаараа хүчин мөхөстсөн тул арга буюу бууж өгөн, аавыгаа хайж олохоор аян замд мордоно. Дараагийн бүлгүүд буюу 5-12 дугаар дууллаас уншигч бид Одиссэй замдаа хэрхэн будилж төөрсөн тухай, нөхдийн хамт ямар адал явдлуудтай учирсан, далай тэнгисийн бурхан Посейдоныг юуны учир хилэгнүүлж, төрөлх Итака нутагтаа харих замд нь саад хийхэд хүргэв гэдгийг олж мэднэ. Харин сүүлчийн хэсэг буюу 13-24 дүгээр дуулалд эхний хоёр шугам холбогдон нийлнэ. Одиссэй гэртээ эргэн ирж, Телемах хүүтэйгээ хамтдаа эхнэртэй нь гэрлэхээр санаархсан эрчүүдийг хөөн зайлуулж, Пенелопаг чөлөөлөн, эзэнт улсаа захиран суух болсон тухай энэ бүлэгт өгүүлнэ.
Үзүүлэлт
- ISBN-13 : 978-9919-515-36-2
- Худалдаанд гарсан огноо : 2022-04-01
- Формат : Цахим ном
- Нүүрний тоо : 648 нүүр
- Эрхлэн гаргасан :
Монсудар хэвлэлийн газар
- Бүтээлийн хэл : Монгол
- Файлын хэмжээ : 11.3 MB
| ISBN-13 | 978-9919-515-36-2 |
|---|---|
| Худалдаанд гарсан огноо | 2022-04-01 |
| Формат | Цахим ном |
| Нүүрний тоо | 648 нүүр |
| Эрхлэн гаргасан | Монсудар хэвлэлийн газар |
| Бүтээлийн хэл | Монгол |
| Файлын хэмжээ | 11.3 MB |
Зохиолчийн талаар
Хомер (Грек: Ὅμηρος Hómēros) бол өрнөдөд төдийгүй дэлхий дахинд алдаршсан Илионы дуулал, Одиссейн дуулал хэмээх гайхамшигт хоёр туульсыг зохиогч гэж эрт цагаас үзсээр ирсэн, эртний Грекийн домогт яруу найрагч.
Энэ цуут найрагчийн цадиг намтар нь огт мэдэгдээгүй балархай тул ерөөс Хомер гэгч түүхэн хүн мөн үү, биш үү гэдэг асуудал ч гарч, эрдэмтэн судлаачид маргалдсаар ирсэн юм.
Эртний Грекийн үед дээрхи хоёр их бүтээлийг Хомер гэгч суут найрагч туурвисан гэдэгт хэн ч эргэлздэггүй байжээ. Гэвч бас хэн ч түүний намтар, тэр бүү хэл, аж төрөл асан цаг үеийг нь ч мэддэггүй байсан аж. Ийм ч учраас хожуу үед Грекийн найман хот Хомерийн төрсөн хот болох гэж хоорондоо маргалдаж байсан гэдэг. Нэлээд сүүл хэрд хамаарах Хомерийн найман зүйл намтар үлдэж хоцорсон боловч зохиогчид нь нотлох баримтад тулгуурласан бус, голдуу уран сэтгэмж, хувийн таамгаар бичсэн тул итгэж үнэмших аргагүйн дээр, зарим нь бүр илт зохиомол зүйл байдаг. Зарим цадигт Хомерийг бүр тэнгэр нараас гаралтай болгож бичсэн нь бий.
Хомерийн амьдрал, түүний зохиосон гэж үзсээр ирсэн Илионы дуулал, Одиссейн дуулал хоёр найраглалын зохиогчийн тухай асуудлыг XIX зууны зааг үеэс шинжлэх ухааны үүднээс нарийн судалж эхэлсэн байна. Энэ хоёр найраглалыг НТӨ VI зууны үед Писистрат хааны зарлигаар Афина тэнгэрийн баярын үеэр олонд хайлан уншиж байх зорилгоор туульч нараар хэлүүлж, эмхлэн цуглуулж авсан аж. Энэ бичмэл эхийг Хомерийн зохиол хэмээн үзсээр XVII зууны үе хүрсэн байна.
Анх францын нэг хувраг Франсуа д'Обиняк гэгч Илионы дууллын тухай ганц сэдэвт зохиол (1664 онд бичиж, 1715 онд хэвлүүлсэн) бүтээлдээ эртний грек, ромын үеийн холбогдох материалыг нарийвчлан судалж үзээд, энэ хоёр найраглал бол тодорхой нэг зохиогчгүй бөгөөд хоорондоо үйл явдлын хувьд холбоотой салангид зохиолуудын эмхтгэл гэсэн өвөрмөц санаа дэвшүүлсэн байна. Д'Обиняк дээрх хоёр найраглалд буй үйл явдлын зөрөөтэй, зөрчилтэй олон хэсгийг олж ажиглаад ийм санаанд хүрчээ.
Үүнээс хойш олон орны эрдэмтэд энэ асуудлыг нягтлан судалж, янз бүрийн санал дэвшүүлснийг нь ерөнхийдөө хоёр ангилж болно. Үүнд: нэг хэсэг судлаач (Д'Обиняк, А. Вольф, К. Лахман гэх мэт) Илионы дуулал, Одиссейн дуулал хоёрыг өөр өөр зохиогчтой, салангид зохиолуудын нэгдэл гэж үзэж байсан бол нөгөө хэсэг нь (Г. Нич, Ф. Соколов, Н. Гнедич гэх мэт) Вольф нарын саналыг үгүйсгэн, дээрхи хоёр найраглал ардын аман зохиол, домог үлгэрүүдийг нэг шугамд зангидан, уран сайхны аргаар боловсруулсан, тодорхой нэг зохиогчтой гэсэн саналыг тууштай хамгаалж байсан юм.
Өнөө үед олонхи эрдэмтэд Илионы дуулал, Одиссейн дуулал хоёр найраглалыг аль алин нь олон үеийн ардын аман зохиолын уламжлалд тулгуурлан, саланги тусгай үлгэр домгийг нэг сэдэв, үйлдэлд холбон зангидаж, зохиомжийн хувьд хатуу төлөвлөгөөнд захируулан бичсэн нэг л зохиогчтой гэдэгт санал нийлж байна. Өөрөөр хэлбэл, энэ хоёр найраглалыг Хомер гэж хүн биш байлаа ч гэсэн, ямар нэгэн гоц авъяас билэгтэй, суут найрагч хүн түүхэн хэрэг явдлаас үүдэлтэй ардын домог үлгэр, хууч яриаг ашиглан, ойролцоогоор НТӨ VIII-VII зууны үед зохиосон болов уу гэж үздэг.
Энэ хоёр зохиолын үйл явдлын нэгдлийн тухайд бүр Аристотель Туурвил зүй гэдэг шинжилгээний бүтээлдээ: "Илионы дуулал, Одиссейн дуулал хоёрыг нэг л үйлдлийн эргэн тойронд эмхлэн зохиосон байна" гэж бичсэн байдаг.
Хомерийн нэр дээр эл хоёр найраглалаас гадна Хомерийн сүлд дуунууд зэрэг өөр олон зохиол бүртгэгдсэн байдаг боловч Хомер гэгч хүн зохиосон гэж тооцсоор ирсэн Илионы дуулал, Одиссейн дуулал найраглалууд дэлхий дахинаа энэ л хүний нэрээр алдаршсан юм. Саяхи хоёр найраглалд эртний Трой хотынхон болон грекчүүдийн хооронд арав гаруй жил үргэлжилсэн дайнд хамааралтай хэрэг явдлыг өнө эртний домог үлгэр лүгээ холбон сүлжиж дүрсэлсэн байдаг.
15700 орчим мөр шүлгээс бүрдэх Илионы дуулал найраглалд гол төлөв дайн байлдаан, эр зориг, баатарлаг явдлын тухай дүрсэлсэн бол Одиссейн дуулал найраглал нь хүний аж байдал, үлгэрийн гэж нэрлэж болох адал этгээд явдлыг хослуулан бичсэн 12100 орчим мөр шүлгээс бүтдэг. Хомерийн гэж одоо ч нэрлэгдсээр байгаа энэ хоёр найраглал эртний грекийн шүлэглэх ёсны түгээмэл хэлбэр нь байсан зургаан удаа давтагдах хуруу (хорей) өлмий хэмээх дактил шүлгээр бичигджээ. Хомерийн найраглалууд хойч үеийн ялангуяа европ дахины урлаг, уран зохиолд асар их нөлөөлжээ.
Хэрэглэгчийн сэтгэгдэл
Сэтгэгдэл үлдээх
Нэвтрэх